La moda es una manifestación externa del estilo espiritual de toda la época.Como un tipo de fenómeno social, es extremadamente complicado.Por lo tanto, la moda está estrechamente vinculada al espíritu de los tiempos.
El concepto de Zeitgeist se refiere al concepto y al pensamiento en la sociedad en un cierto período de tiempo.Los pensamientos de moda pueden expresarse como espíritu en alemán, y el filósofo alemán G.W.F.Hegel (17701831) cree que el arte en esencia refleja la cultura cuando se puede ver la cultura en cada una de sus obras.En general, la moda puede reflejar el estilo de una era.
El concepto de moda que se llama la SO se refiere a lo que se considera la moda.En el largo río de la moda, la moda siempre es impulsada por la selección colectiva de grupos convencionales bajo el espíritu de los tiempos, como la moda impulsada por la vieja burguesía y el salón en mediados del siglo XVIII a 19; Generación desde el siglo XX.
Analizar la moda y describir el estado de su presentación debe colocarse en un mundo más amplio y más dimensión.Aprenda de Zheng Juxin para explorar la relación entre la moda y el cambio social, el desarrollo urbano y las estrategias de diseño basadas en la perspectiva de la fenomenología.Y unirse al pensamiento entre moda y espacio, y refínelo a los siguientes tres puntos:
Moda y cambio social.La moda no debe escapar del concepto de socialidad y existir solo como un concepto completo de independencia.Como resultado, los dos siempre existen en la relación de una imagen, independientemente de la otra.La existencia de la moda no representa la conciencia humana para reflejar la realidad social, sino un método de presentación del fenómeno que ocurrió por la sociedad, y está en la interacción del dominio del destino de la sociedad.
Niveles de moda y espacio.La existencia no independiente de la moda hace que sea inevitable contactar el espacio social en las ciudades a menudo es más adecuada para la moda que la sociedad sin ciudades.Combinando el concepto de teoría de campo y «homología estructural» en Budihe, el espacio nacional de la sociedad, los sistemas, la historia y el capital cultural ha establecido el punto de referencia del espacio nacional de social, sistema, historia y capital cultural.Se cree que los productores y los consumidores tienen homología.
